Sābdabodhamīmāmsā. An inquiry into Indian theories of verbal cognition.
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N.S. Ramanuja Tatacharya

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Institut Français de Pondichéry / Rashtriya Sanskrit Sansthan (Distributed by the Rashtriya Sanskrit Sansthan, New Delhi)
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lviii, 546 p. (v. 1) ; xi, 69, 940 p. (v. 2) ; 51, 456 p. (v. 3) ; 46, 433 p. (v. 4)
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Collection Indologie nº100

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Sanskrit. (English introduction in vol. 1)

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978-81-8470-130-2 (v. 1) ; 978-81-8470-142-5 (v. 2) ; 978-81-8470-148-7 (v. 3) ; 978-81-8470-166-1 (v. 4) ; 978-81-8470-131-9 (set)

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Distributed by the Rashtriya Sanskrit Sansthan, New Delhi

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Part I: Vākyavākyārtha-vicārātmakaḥ. The sentence and its significance. Part II: Subarthavicāraḥ. Case terminations and their significance. Part III: Subantapadārthavicāraḥ. No...

In the first volume, the author, assembling the views of different śāstra-s (Nyāya,Mīmāṃsā, Vyākaraṇa, Vedānta…) examines the theory according to which word is a means of valid cognition, the nature of the sentence, its sense, the theories of anvitābhidhāna and abhihitānvaya, the notions of syntactic unity and plurality, the sphoṭa theory etc. In the second volume, he deals with the significance of the nominal case terminations and offers a profound and well-organized account of the views of the Naiyāyikas,Vaiyākaraṇas and the Mīmāṃsa in regard to this subject.The third volume is devoted to an analytical and critical study of nominal stems and their significance according to the schools of Nyāya, Vyākaraṇa, Pūrva-Mīmāṃsā, Advaita, Viśiṣṭādvaita and Dvaita. In the fourth volume the author examines the view-points of Nyāya, Vyākaraṇa and Mīmāṃsā on roots and verbal desinences. He ends the volume with his own commentary, entitled Tarkasaṃgrahaśābdabodha, on Annambhaṭṭa’s Tarkasaṃgraha.

Indian philosophy, śāstra-s, verbal cognition

Dans le premier volume, l’auteur, rassemblant les vues de différents śāstra (Nyāya, Mīmāṃsā, Vyākaraṇa, Vedānta…) examine les théories et sujets suivants: la théorie selon laquelle le mot est un moyen valide de connaissance, la définition du mot comme moyen de connaissance valide, la nature de la phrase, son sens et ce qui la rend intelligible, les théories de l’anvitābhidhāna et l’abhihitānvaya, les notions d’unité et de pluralité syntaxiques, la théorie du sphoṭa, etc. Le deuxième volume traite de la signification des terminaisons des cas nominaux et offre une explication profonde et bien agencée des vues des Naiyāyika, Vaiyākaraṇa et des Mīmāṃsaka. Le troisième volume est consacré à une étude critique et analytique des thèmes nominaux et de leur signification selon les écoles Nyāya, Vyākaraṇa, Purva-Mīmāṃsā, Advaita, Viśiṣṭādvaita et Dvaita. Dans le quatrième volume l’auteur examine les points de vue de la Logique (Nyāya), de la Grammaire (Vyākaraṇa) et de l’Exégèse (mīmāṃsā) sur les racines et les désinences verbales. Ce volume s’achève avec un commentaire de l’auteur, intitulé Tarkasaṃgrahaśābdabodha, sur le Tarkasaṃgraha d’ Annambhaṭṭa.

philosophie indienne, śāstra-s, connaissance par le mot