La création d’une iconographie śivaïte narrative. Incarnations du dieu dans les temples pallava construits.
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Valérie Gillet

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Institut Français de Pondichéry / Ecole Française d'Extrême-Orient
:2010
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402 p., 250 p. of ill.
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Collection Indologie n°113

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French

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978-81-8470-180-7

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1500 Rs (65 €)

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At the end of the 7th century, the Pallava dynasty began to construct the first temples built entirely of stone in the Tamil-speaking South. For the most part these were dedicated to Śiva and their walls are thus adorned with representations of him in various embodiments, some benign, some fierce and sanguinary, others victorious and regal. A lengthy introduction presents the historical and religious contexts in which this imagery was conceived and flourished. Each chapter of the book is then devoted to one of the principal forms of Śiva, and the concluding chapter attempts to outline the iconographical program of a Śaiva sanctuary in the Pallava period.

Śiva, iconography, Pallava, embodiment of god

Valérie Gillet was appointed at the EFEO in 2007 and is working in the Pondicherry Centre, where she studies the pre-tenth-century iconography and epigraphy of the Pallava and Pāṇḍya dynasties, who ruled in the Tamil-speaking South.


Dès la fin du VIIe siècle, la dynastie des Pallava commence à ériger des temples entièrement constitués de pierre en pays tamoul. Dédiés essentiellement à Śiva, leurs façades s’ornent de représentations de la divinité qui s’incarne sous différents aspects et le dieu apparaît alors sous une forme bénéfique, sauvage, sanguinaire autant que combattante, victorieuse et royale. Les contextes historique et religieux dans lesquels ces images s’inscrivent seront abordés dans une longue introduction, puis chacun des chapitres de cet ouvrage sera dédié aux incarnations principales de Śiva. Déterminer un programme iconographique propre aux sanctuaires pallava fera l’objet du dernier chapitre.

Śiva, iconographie, Pallava, incarnation divine

Valérie Gillet, enseignant-chercheur à l’EFEO depuis 2007, est affectée au Centre de Pondichéry où elle étudie l’iconographie et l’épigraphie de deux des dynasties du pays tamoul, les Pallava et les Pāṇḍya, jusqu’au Xe siècle de notre ère.